騾子喝水的起源

Maulbronn在德語中的意思是「騾井」，這和修道院的來歷息息相關。八百多年前，當地附近有一位叫瓦爾特的騎士，願意捐資建一個修道院，供人出家修行。他委託了阿爾薩斯（今德法南部交界地區）的一所修道院來承辦此事，那所修道院於是派了12個和尚去施工，他們先來到瓦爾特選定的地基，發現那裏缺乏水源，不夠理想，於是決定另尋他處。

和尚們讓一頭騾子駝上修道院的全部家當，鬆開韁繩，隨它自由行動，自己在後面跟著。騾子行到一片樹林中，在一口水泉邊駐足喝水。和尚們一看，這裡山清水秀，是建廟的好地方，就開始在此砍伐樹林，建起臨時住處，然後開始修建教堂和附屬設施。當時是公元1147年。

隨著修道院的建立，帶動了當地的農業，手工業和商業，來此定居的人也越來越多，從而形成了茅爾布隆鎮，鎮徽就是一頭背著行李，在泉邊喝水的騾子。

從人間走向神路

修道院位於茅爾布隆鎮中心。修道院建築群本身就是一個麻雀雖小，五臟俱全的小城市，周圍環繞著護城牆和護城水渠，走過石橋（原來是吊橋），穿過城門，不是馬上走近修道院，而是來到一個大廣場。

廣場中間的一個水池，可能就是從騾子喝水的泉眼擴展出來的。當年這口騾井把這個小城市隔成了動與靜，天上與人間兩個世界。

井的外側是熱鬧的俗世，雖然也是屬於修道院的財產，卻是人間生活必備的設施和活動，散佈的木石樓房當年分別是糧倉，旅店，打鐵店，修車店，裁縫店等等，廣場上定期還有集市。

而井的另一側則是修道院的主樓--教堂和僧侶的其他活動場所，當時的修道士們，一旦選擇了修道的路，哪怕還在幹著人間的事，已經是走在神路上的人，就必須遵循修行的嚴格規範，否則就會被趕出修道院，繼續凡間的日子。

廣場靠近城牆出有一座塔樓，是除教堂尖頂外的第二高建築，據說這裡當年是修道院類似禁閉室的場所，誰違反了修道的規矩就要被關在樓頂小屋閉門思過。傳說當年有一個年輕的修道士凡心未泯，愛上了村裡的一個姑娘，被關到塔樓頂上受罰。他趁著夜深人靜，逃出高塔，偷了一匹馬，帶上心愛的人遠走他鄉。二十年後，他又回到修道院，跪在新一任主持前苦苦哀求，稱已經受夠了世間的一切，願意痛改前非，徹底遁入空門。

勞其心志 苦其筋骨

修道院的主體除了教堂還有一系列的房間，供修道士生活起居和修行。

玉蘭花含苞慾放的迴廊庭院（攝影：周遠/大紀元）

走進修道院主樓，中間是一個正方形的迴廊，迴廊內是一個小花園，當年這裡種滿了蔬菜供出家人食用，如今是綠草茵茵。迴廊的一邊是教堂，另外三邊通向不同的房間，又有食堂，唸經房，廚房，圖書館等。樓上是修士睡覺的場所，從睡房有樓梯直通教堂。

在這裡修行的修道士時教會中的Zisterzienser流派，可稱其為苦行僧，他們強調的是放棄世間的安逸享受，專心修習聖經經文，最終獲得精神上的昇華，回到天堂。所以修道院從建築設計到衣食起居都是遵循著儉樸的原則，避免外在的華麗讓僧侶分心。

當時在這裡修行的人讀住在寺院裡，不許成家，但從形式上分為兩類。一類稱為「主修士」，相當於修道者中的知識份子，他們所有的時間都是用來唸經，祈禱和反思，不需要從事體力勞動。他們都有很高的學歷，能讀懂拉丁文的聖經。

另一類修道士成為「客修士」，相當於勞工，他們也唸經，祈禱，但大部份的時間要用來做農活或其他手工勞動，用自己生產的價值來維持寺院所有人的生存。

在修道院裡，僧人一般不需相互交談，主修士和客修士的活動空間更是嚴格分離。在教堂裡，他們又各自的祈禱區，中間用牆隔開。吃飯和睡覺也是在不同的房間。

雖然主修士不需要勞動，但是他們的日常安排並不輕鬆，每天要祈禱7次，半夜再祈禱一次。夏天每天吃兩頓飯，冬天只有一頓。

每天半夜兩點，主修士們就從臥室直接進入教堂，進行3個小時的唸經和唱詩，誰來晚了或是唸經時打瞌睡，就要被罰跪在台前地上畫的一個圓圈內。為了防止入睡，每個修士的椅子做成一個只能直著站立的空檔，中間伸出一小塊木板，稍微可以擱一下屁股。

主修士在教堂站立唸經的椅子（攝影：周遠/大紀元）

唸經到天亮，隨後是彌撒，反思，主教解讀經書，然後又是唸經。直到中午才能吃上每天的第一頓飯。吃的也是簡單的麵包或麥片粥，以及寺院自產的蔬菜水果。

這樣的修行系統維持了四百多年，直到1556年，最後一批修道士離開了寺院。修道院被改建成了一所新教教會的寄宿高中。

今日世外桃源

雖然修道院的功能已不復存在，但四百多年來，人們一直在津津樂道當年寺院的修煉生活。

年復一年，迴廊庭院裡的粉色玉蘭花開了又謝，謝了又開，花枝已壓到了草地上。每年四月，院落內繁花如雲，造就了今天德國最美的中學校園。

寄宿高中還在修道院二樓，在過去的幾百年裡，這裡孕育過幾個全世界的名人：天文學家開普勒，詩人赫爾德林，德國諾貝爾文學獎得主赫曼-黑塞1891年至1892年曾在這裡教過半年書。

騾井前原來的人間店舖和樓房，今天也變成了實用場所，那裏駐進了鎮政府，警察局，財政廳，還開了飯店，書店，和旅遊用品銷售點。修道院的後山上還有一個人工湖可以划船。

熙熙攘攘的遊客在廣場上談笑，留影，吃喝，但他們一走進修道院主樓參觀時，立刻又變得安靜了。這近千年留下的修道古風和修士的虔誠篤信，讓人不由心生敬意。(http://www.dajiyuan.com)