從某種意義上說，有且只有兩種政治哲學：自由哲學與權力哲學。或是人們自由地按照他們認為合適的方式生活，同時尊重別人的同等權利，或是有人強迫他人做不願意的事情。......

地方選舉是美國政治的槓桿。美國通過選舉上去的重要政治人物，基本上都必須先走地方政治這一關。可以說，不瞭解地方選舉，就無法真正明白美國的權力結構。......

馬建告訴我，德魯的一句銘言是，人生的幸福，就是寫出有意義、有節奏的句子！這更讓我震動！......

我讀中國史，發現一個奇怪的問題：那麼多的聖賢鴻儒、文人雅士都忙著喝酒、注經、調戲女人、發牢騷、講怪話、抒寫幫忙不得的憤懣，可有誰想過在綱常名教之外尋找別一種政治模式，讓中國歷史跳出這主奴循環的怪圈？那怕是頭腦中閃過一絲這樣的念頭也好，即承認每個人都平等地受惠於上帝，別的任何人都沒有資格支配和奴役。政府和人民、人民和人民，只有權責之界，沒有貴賤之別。......

年輕夫婦克裡斯蒂與埃卡德長期以來不能在一個地區工作，更不用說住在一個公寓。當他們幾乎放棄夫妻團聚的希望時，他們決定於1970年3月10日在東柏林施內費爾德機場通過武力將飛機劫持去漢諾威。但是那架飛機的飛行員緊鎖住駕駛艙，又把飛機降落在了施內費爾德機場。這對夫婦在飛機內就自殺了。......

這篇文章講述了許多翻牆的傳說：有的採取「地道戰」的方式，為了避免被人舉報，地道位於地下12米，整整挖了6個月；有的開重型車輛直接撞牆，有一輛是大客車，當客車衝進西柏林，人們在歡呼的時候發現司機已經停止了呼吸，身中19彈。......

近年來香蕉一直暢銷，許多新的生產者移居海南開闢新的種植園。其結果就是嚴重的過度供應。香蕉價格上漲時其銷售量大幅度降低，但當其價格下降時銷售量變化卻不大。價格降至每斤八分，但香蕉仍賣不出。<br>......

中國出土古玉可分為現場科學考古挖掘和非現場挖掘（泛指在流散中的真品）的器物（以下簡稱為現場與非現場器物），富有特色的是：凡是體制內「出身」的器物，相互間都須具備包容性，否則就無法有效地研究。收藏與研究好比是對孿生的兄弟，相互之間血緣相通心心相印，但稍不留神就難以分辨乃兄乃弟。作為研究是為了保障收藏的質量，正是如此，看待現場與非現場器物更需要相互借鑒，因為這兩者是與收藏休戚相關的。對於研究不僅深受學院派們的青睞，也是傳統派們所掌控的強項。現在這兩類器物的研究經過長期的「磨合」，已經日益趨向成熟的領域。......

隨著科技發展的日新月異，電子化、數位化成為各項產品的新型態，網際網路逐漸攻占人們生活，且使用網路的年齡層逐年降低，網路也逐步取代電視成為現代兒童的虛擬保母。......

高雄市新聞處劉顯惠主任秘書十四日於中山大學以「影視傳播與城市行銷」為題進行演講，她指出《痞子英雄》的成功不僅讓各界看到了高雄的美，更彰顯了影視傳播對城市行銷的巨大效益。......

要杜絕腐敗，必須使權力隨時處於全體人民的監督之下，是權力的運作處於高度透明狀態，首先是要受到新聞媒體和社會輿論的監督。......

錢學森逝世，網上評論連篇累牘，功過、是非，涉及方方面面，唯對錢氏思想深處很少觸及，筆者不揣愚陋，稍作拾遺補缺。 <br>......

順口溜有時代症候群，正常年景，沒人玩它，捱到世道淪喪，就會出現高產期。原來是權錢社會的齷齪，叫老百姓實在受用不了，順口溜一出手就比許多酸理論來得高明，直奔政權實質而去。......

儘管從一九四五年代開始，漢學在韓國的影響力日漸低下，但在民間仍有不少漢學學者致力漢學的研究，不惜走訪千山萬水只為確認古詩中的場景。其中儒道會中的鄭後洙理事長就是其一。......

傳聞鼠首及兔首銅像文物收藏者有意將這兩件文物贈予臺灣故宮，卻遭故宮婉拒，朝野立委為此爭議了兩天。為什麼故宮不要中華文物？故宮在怕什麼？......

在諾貝爾家族裡，有一串各國政治流亡者的名單。今年，瑞典文學院把諾貝爾文學獎頒發給一位來自羅馬尼亞的德國作家──赫塔‧米勒，在流亡作家的獲獎名單上增加了一位女性。......

六十年來，以倡導「言論出版自由，任何圖書皆可參展」為主旨的偉大書展傳統，忽然遭遇了前所未有的無禮挑戰和非難——因為他們面對著一個眼前似乎確實不差錢卻缺德的主賓國。......

如今流失海外的中國文物，除了以祖傳和古時文化交流等合法方式出境的外，不是外界所言的僅僅是兩大類型：戰爭劫掠和盜墓、非法走私。其實，還有被不為世人所知的第3種類型，而這第3種類型才是近60年中國文物流失的主因，而且中國文物流失數量在近60年裡可謂是真正的天文數字。<br>......

烏瑞-丹在《阿里爾-沙龍：近距離寫真》一書的序言中說：「在以色列，創造歷史比撰寫歷史容易。」的確，在別處想進入史冊的人往往費盡九牛二虎之力而無法成功，而在以色列，好像無論做什麼，一個不小心就有可能丹青留名，乃至於在某種程度上改變人類歷史的發展進程，或者至少被人說成這樣。這塊土地似乎有一種神奇的放大效果：本來是塊彈丸之地，卻不成比例地受到整個世界的無窮無盡的關注；本來是影響有限的本地事件，卻無緣無故引起各方巨大的反響和回應；本來是可以時過境遷的陳年老賬，卻無休無止地被人翻出來清理結算。<br>......

重新梳理六十年前一整代人「隱忍不言的傷」，龍應台新書《大江大海一九四九》廣受矚目。她希望年輕一代看看上一代的生死離散，重新凝視人的尊嚴和生命價值。<p>真實與人性是中共所懼怕，龍應台文章因而遭到中共封殺。......

成千上萬的普通蘇聯人過著一種「雙重生活」。他們一方面覺得受到不公正的對待，對蘇聯制度有離異感，一方面又努力自我調節，在這個制度中找一個安身立命之地。許多個人儘管家庭成員中有的飽受迫害，但自己仍然努力進步，爭取入黨、入團。......

《醒來——110年的中國變革》是中共建政六十年之際一本值得關注的新書，它體現了中國新一代知識份子重新認識自己國家的努力。在審查更嚴的背景下，該書能出版不容易，因為作者不想接受中共對歷史的塗抹和教條，而是試圖喚醒青年一代，對百餘年來中國的變革進行獨立的探究和思索。......

因工作之便，常有機會接觸大陸朋友，從他們的談話中，明顯感到中共當局已大失民心，現實體制腐敗造成的壓迫感，讓百姓普遍痛惡又無奈，然而其中不乏有識之士，願意用具體行動，為自己也為大眾尋覓出路。......

孔子是春秋末期最偉大的思想家、教育家與政治家，他是儒家學派的創始人，更是古今中外全世界教師的表率。清聖祖讚美孔子是千秋帝王之師，萬世人倫之表，曾以「萬世師表」4字題於孔子廟的匾額，後世因此尊稱孔子為萬世師表。......

今年初，一名大陸網民在網上撰文爆料，他與好友前往安徽省壽縣擁有千年歷史的著名孔廟遊歷……沒想到這座文化古蹟，被糟蹋的猶如一座大雜院，作者以照片為證，指出孔廟大門掛滿了商家標語，部分殿堂被租給民間做商品展售中心與電腦培訓機構；院子裏晾曬著十分礙眼的鹹雞、鹹鴨與內衣、內褲；香爐裝滿了果皮紙屑，變成了垃圾筒；更不可思議的是，正在焚燒落葉的工作人員，竟然對訪客脫口說出，他製造的煙霧，讓孔廟給外頭人「香火很旺」的感覺。這使作者的「朝聖」熱情，大受衝擊。......

步入二十一世紀，人類為自己的輝煌而驕傲。因為滿眼看到的，都是人類的傑作，從天上到地下，從太空到海底。但是，如果翻開沉甸甸的歷史，包括那些遙遠的傳說，也許人類會清醒許多，會謙卑許多。......

由於希特勒殺害了六百萬猶太人，再加上全球至今都仍有嚴重的反猶主義存在，所以對猶太人身上毛病的討論，就很困難，因為動輒就可能被指控「反猶」。猶太人思想家自己來探討這個問題，既少了這份擔憂，同時又等於證明，這不是哪個種族的問題，而更多是知識份子的整體問題。......

近日，英國上院司法委員會在完成最後一批案件審理之後，按議會本月初通過的《最高法院規則》，12位大法官將從威斯敏斯特宮搬入裝飾一新的最高法院大樓，從10月1日起，最高法院將以一個獨立的政府分支重新開始運作。這項改革最直接的後果是，上院被剝離了其最後一項實質性職能，在歷經600年的權力衰減之後，上院由此近乎成為一個虛設機構。......

就在中國共產黨為了「建國六十年」盛大準備慶典，利用各種戲劇與媒體營造出「光榮勝利」的正統形象之際，龍應台一本《大江大海》，戳痛了聽不得真話的統治者……。......

比爾‧布福特是《紐約客》雜誌的作者兼編者。一年多的拜師學藝，他逐漸了解到烹飪的技藝和哲學，和一以貫之，料理無國界的原則。他把苦樂揉雜的經驗，寫成《煉獄廚房食習日記》。第一章引文就用喬治‧歐威爾的句子：「…要不是先前發明了罐頭食品，第一次世界大戰根本就打不起來。…怪的是，人們卻往往忽視了食物的重要性。政客、詩人、主教的塑像隨處可見，卻不見有替廚師、醃肉師傅或市場菜販立像的。」大哉斯言。<br>......