骡子喝水的起源

Maulbronn在德语中的意思是“骡井”，这和修道院的来历息息相关。八百多年前，当地附近有一位叫瓦尔特的骑士，愿意捐资建一个修道院，供人出家修行。他委托了阿尔萨斯（今德法南部交界地区）的一所修道院来承办此事，那所修道院于是派了12个和尚去施工，他们先来到瓦尔特选定的地基，发现那里缺乏水源，不够理想，于是决定另寻他处。

和尚们让一头骡子驼上修道院的全部家当，松开缰绳，随它自由行动，自己在后面跟着。骡子行到一片树林中，在一口水泉边驻足喝水。和尚们一看，这里山清水秀，是建庙的好地方，就开始在此砍伐树林，建起临时住处，然后开始修建教堂和附属设施。当时是公元1147年。

随着修道院的建立，带动了当地的农业，手工业和商业，来此定居的人也越来越多，从而形成了茅尔布隆镇，镇徽就是一头背着行李，在泉边喝水的骡子。

从人间走向神路

修道院位于茅尔布隆镇中心。修道院建筑群本身就是一个麻雀虽小，五脏俱全的小城市，周围环绕着护城墙和护城水渠，走过石桥（原来是吊桥），穿过城门，不是马上走近修道院，而是来到一个大广场。

广场中间的一个水池，可能就是从骡子喝水的泉眼扩展出来的。当年这口骡井把这个小城市隔成了动与静，天上与人间两个世界。

井的外侧是热闹的俗世，虽然也是属于修道院的财产，却是人间生活必备的设施和活动，散布的木石楼房当年分别是粮仓，旅店，打铁店，修车店，裁缝店等等，广场上定期还有集市。

而井的另一侧则是修道院的主楼--教堂和僧侣的其他活动场所，当时的修道士们，一旦选择了修道的路，哪怕还在干着人间的事，已经是走在神路上的人，就必须遵循修行的严格规范，否则就会被赶出修道院，继续凡间的日子。

广场靠近城墙出有一座塔楼，是除教堂尖顶外的第二高建筑，据说这里当年是修道院类似禁闭室的场所，谁违反了修道的规矩就要被关在楼顶小屋闭门思过。传说当年有一个年轻的修道士凡心未泯，爱上了村里的一个姑娘，被关到塔楼顶上受罚。他趁着夜深人静，逃出高塔，偷了一匹马，带上心爱的人远走他乡。二十年后，他又回到修道院，跪在新一任主持前苦苦哀求，称已经受够了世间的一切，愿意痛改前非，彻底遁入空门。

劳其心志 苦其筋骨

修道院的主体除了教堂还有一系列的房间，供修道士生活起居和修行。

玉兰花含苞欲放的回廊庭院（摄影：周远/大纪元）

走进修道院主楼，中间是一个正方形的回廊，回廊内是一个小花园，当年这里种满了蔬菜供出家人食用，如今是绿草茵茵。回廊的一边是教堂，另外三边通向不同的房间，又有食堂，念经房，厨房，图书馆等。楼上是修士睡觉的场所，从睡房有楼梯直通教堂。

在这里修行的修道士时教会中的Zisterzienser流派，可称其为苦行僧，他们强调的是放弃世间的安逸享受，专心修习圣经经文，最终获得精神上的升华，回到天堂。所以修道院从建筑设计到衣食起居都是遵循着俭朴的原则，避免外在的华丽让僧侣分心。

当时在这里修行的人读住在寺院里，不许成家，但从形式上分为两类。一类称为“主修士”，相当于修道者中的知识份子，他们所有的时间都是用来念经，祈祷和反思，不需要从事体力劳动。他们都有很高的学历，能读懂拉丁文的圣经。

另一类修道士成为“客修士”，相当于劳工，他们也念经，祈祷，但大部份的时间要用来做农活或其他手工劳动，用自己生产的价值来维持寺院所有人的生存。

在修道院里，僧人一般不需相互交谈，主修士和客修士的活动空间更是严格分离。在教堂里，他们又各自的祈祷区，中间用墙隔开。吃饭和睡觉也是在不同的房间。

虽然主修士不需要劳动，但是他们的日常安排并不轻松，每天要祈祷7次，半夜再祈祷一次。夏天每天吃两顿饭，冬天只有一顿。

每天半夜两点，主修士们就从卧室直接进入教堂，进行3个小时的念经和唱诗，谁来晚了或是念经时打瞌睡，就要被罚跪在台前地上画的一个圆圈内。为了防止入睡，每个修士的椅子做成一个只能直着站立的空档，中间伸出一小块木板，稍微可以搁一下屁股。

主修士在教堂站立念经的椅子（摄影：周远/大纪元）

念经到天亮，随后是弥撒，反思，主教解读经书，然后又是念经。直到中午才能吃上每天的第一顿饭。吃的也是简单的面包或麦片粥，以及寺院自产的蔬菜水果。

这样的修行系统维持了四百多年，直到1556年，最后一批修道士离开了寺院。修道院被改建成了一所新教教会的寄宿高中。

今日世外桃源

虽然修道院的功能已不复存在，但四百多年来，人们一直在津津乐道当年寺院的修炼生活。

年复一年，回廊庭院里的粉色玉兰花开了又谢，谢了又开，花枝已压到了草地上。每年四月，院落内繁花如云，造就了今天德国最美的中学校园。

寄宿高中还在修道院二楼，在过去的几百年里，这里孕育过几个全世界的名人：天文学家开普勒，诗人赫尔德林，德国诺贝尔文学奖得主赫曼-黑塞1891年至1892年曾在这里教过半年书。

骡井前原来的人间店铺和楼房，今天也变成了实用场所，那里驻进了镇政府，警察局，财政厅，还开了饭店，书店，和旅游用品销售点。修道院的后山上还有一个人工湖可以划船。

熙熙攘攘的游客在广场上谈笑，留影，吃喝，但他们一走进修道院主楼参观时，立刻又变得安静了。这近千年留下的修道古风和修士的虔诚笃信，让人不由心生敬意。(http://www.dajiyuan.com)